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bingo shot ball,Experimente uma Sala de Transmissão ao Vivo em HD, Onde Eventos de Jogos e Interações com o Público Criam uma Atmosfera de Jogo Dinâmica e Envolvente..As duas primeiras edições foram realizadas sem qualquer verba e, contando apenas com o apoio da Secretaria Municipal de Cultura e do à época Gerente dos Teatros Municipais Luiz Carlos Garrocho, ocupou 5 espaços culturais e contou com a participação de 16 grupos e artistas, além de um evento interativo com o público, resultado em uma exposição no saguão do Teatro Francisco Nunes. Esse evento ganhou o nome de Salão ''Quasiarte''. Foi na 3ª edição, em 2009, que o VAC foi contemplado pela primeira vez com o apoio financeiro da Fundação Municipal de Cultura e da Secretaria de Estado da Cultura e fortaleceu o diálogo com manifestações da cultura de rua representada pela Família de Rua. Em 2010, na 4ª edição, foram acrescidas as áreas de literatura e gastronomia, além da fusão da moda, música, dança e artes visuais na abertura do VAC. Em 2011, na 5ª edição, o VAC recebeu artistas e grupos de outros estados brasileiros e do exterior, e o Duelo de MCs da Família de Rua foi realizado no Grande Teatro do Palácio das Artes e o Espaço Mari'Stella Tristão. Nesse ano também o VAC abriu espaço para artistas e grafiteiros, intervirem na galeria da Mari'Stella Tristão livremente, durante todo o evento. Na 6ª edição em 2012 foi introduzida a área da Arquitetura focando um caráter social. Em 2013, na 7ª edição, o VAC iniciou uma divulgação de informações sobre os museus de arte públicos e privados de Belo Horizonte e cidades do interior de Minas Gerais. Teve inicio também a parceria de renomados chefes da gastronomia mineira com os funcionários do Restaurante Popular I. No ano de 2013 o VAC instituiu a visita a ateliês de artistas visuais com entrada gratuita. Na edição de 2014 o VAC inaugurou uma parceria com o CCBB BH onde foi realizada a Abertura do Evento e diversos espaços desta instituição. Na 9ª edição, em 2015, o VAC fez parceria com a Biblioteca Pública Estadual, convidando artistas plásticos pintando áreas externas e internas; foi criado o Mini Salão de Moda, para estilistas iniciantes e renomados.,O campo Quixote e um acampamento de pessoas sem-teto que começou como um movimento de protesto organizado pelos desabrigados e seus apoiadores contra a legislação "anti-social" que foi aprovada pela cidade em janeiro de 2007 - especificamente referindo-se ao decreto que restringe as pessoas de sentar nas calçadas. As autoridades municipais ordenaram que o campo se dissolvesse. A Olympia Unitarian Universalist Congregation ofereceu o santuário do acampamento em sua propriedade, estando familiarizada com a rede religiosa de acampamentos de sem-teto de Seattle. O que começou como um protesto em torno da falta de moradia rapidamente se tornou um protesto da comunidade religiosa. A comunidade da igreja protestou contra a insistência da cidade em desmantelar a comunidade, alegando que as igrejas mantêm um direito específico de uso da terra que lhes permite oferecer refúgio aos pobres (Lei do Uso Religioso da Terra e Pessoas Institucionalizadas, ou RLUIPA). Por fim, o protesto se transformou em negociação com as prefeituras locais, com novos decretos tolerando o campo Quixote com regulamentos específicos e um limite de noventa dias; opção de se mudar para propriedade de outras comunidades religiosas. Graças ao ardente apoio de uma equipe de voluntários, a cidade de barracas logo será transformada em uma casa de apoio permanente, a Aldeia de Quixote - inverno 2013..

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bingo shot ball,Experimente uma Sala de Transmissão ao Vivo em HD, Onde Eventos de Jogos e Interações com o Público Criam uma Atmosfera de Jogo Dinâmica e Envolvente..As duas primeiras edições foram realizadas sem qualquer verba e, contando apenas com o apoio da Secretaria Municipal de Cultura e do à época Gerente dos Teatros Municipais Luiz Carlos Garrocho, ocupou 5 espaços culturais e contou com a participação de 16 grupos e artistas, além de um evento interativo com o público, resultado em uma exposição no saguão do Teatro Francisco Nunes. Esse evento ganhou o nome de Salão ''Quasiarte''. Foi na 3ª edição, em 2009, que o VAC foi contemplado pela primeira vez com o apoio financeiro da Fundação Municipal de Cultura e da Secretaria de Estado da Cultura e fortaleceu o diálogo com manifestações da cultura de rua representada pela Família de Rua. Em 2010, na 4ª edição, foram acrescidas as áreas de literatura e gastronomia, além da fusão da moda, música, dança e artes visuais na abertura do VAC. Em 2011, na 5ª edição, o VAC recebeu artistas e grupos de outros estados brasileiros e do exterior, e o Duelo de MCs da Família de Rua foi realizado no Grande Teatro do Palácio das Artes e o Espaço Mari'Stella Tristão. Nesse ano também o VAC abriu espaço para artistas e grafiteiros, intervirem na galeria da Mari'Stella Tristão livremente, durante todo o evento. Na 6ª edição em 2012 foi introduzida a área da Arquitetura focando um caráter social. Em 2013, na 7ª edição, o VAC iniciou uma divulgação de informações sobre os museus de arte públicos e privados de Belo Horizonte e cidades do interior de Minas Gerais. Teve inicio também a parceria de renomados chefes da gastronomia mineira com os funcionários do Restaurante Popular I. No ano de 2013 o VAC instituiu a visita a ateliês de artistas visuais com entrada gratuita. Na edição de 2014 o VAC inaugurou uma parceria com o CCBB BH onde foi realizada a Abertura do Evento e diversos espaços desta instituição. Na 9ª edição, em 2015, o VAC fez parceria com a Biblioteca Pública Estadual, convidando artistas plásticos pintando áreas externas e internas; foi criado o Mini Salão de Moda, para estilistas iniciantes e renomados.,O campo Quixote e um acampamento de pessoas sem-teto que começou como um movimento de protesto organizado pelos desabrigados e seus apoiadores contra a legislação "anti-social" que foi aprovada pela cidade em janeiro de 2007 - especificamente referindo-se ao decreto que restringe as pessoas de sentar nas calçadas. As autoridades municipais ordenaram que o campo se dissolvesse. A Olympia Unitarian Universalist Congregation ofereceu o santuário do acampamento em sua propriedade, estando familiarizada com a rede religiosa de acampamentos de sem-teto de Seattle. O que começou como um protesto em torno da falta de moradia rapidamente se tornou um protesto da comunidade religiosa. A comunidade da igreja protestou contra a insistência da cidade em desmantelar a comunidade, alegando que as igrejas mantêm um direito específico de uso da terra que lhes permite oferecer refúgio aos pobres (Lei do Uso Religioso da Terra e Pessoas Institucionalizadas, ou RLUIPA). Por fim, o protesto se transformou em negociação com as prefeituras locais, com novos decretos tolerando o campo Quixote com regulamentos específicos e um limite de noventa dias; opção de se mudar para propriedade de outras comunidades religiosas. Graças ao ardente apoio de uma equipe de voluntários, a cidade de barracas logo será transformada em uma casa de apoio permanente, a Aldeia de Quixote - inverno 2013..

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